Herejías
¿Qué es una herejía? Para nosotros, los evangélicos,
es toda doctrina que en materia de fe sustenta opiniones contrarias
a las de la Palabra de Dios. En el estudio de la heresiología
(tratado sobre las herejías) procuramos presentar una descripción
sintética de las principales religiones y sectas, dando
una noción general de la historia, literatura, doctrina
y otros conocimientos que las caracterizan, refutándolas
con las verdades incontrovertibles de las Sagradas Escrituras.
Muchos creyentes juzgan innecesario el estudio de esa materia.
Afirman que no nos interesa estudiar las herejías, sino
tan sólo la Palabra de Dios. Sin querer criticar a los
que piensan de esa manera, juzgamos que los motivos siguientes
- entre otros muchos - son suficientes para llevarnos a estudiar
las religiones y sectas falsas. El estudio de las mismas:
1. Nos capacita para combatirlas. El apóstol Pablo conocía
las falsas doctrinas y luchó arduamente contra ellas. Es
preciso que conozcamos al enemigo con el que nos vamos a enfrentar.
Mientras más conozcamos sus tácticas y su naturaleza,
más probabilidades tendremos de vencerlo.
"Más si aun nosotros, o un ángel de] cielo,
os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado,
sea anatema" (Gálatas 1:8).
2. Nos auxilia en la evangelización. No sabemos qué
clases de personas nos vamos a encontrar cuando predicamos el
Evangelio. Si conocemos su credo y sus doctrinas, nos será
más fácil hablar del amor de Dios. Es necesario
que el cristiano conozca la verdad para poder combatir la mentira.
Por eso es que, además de conocer las sectas falsas, el
cristiano debe poseer un buen conocimiento de la Palabra de Dios,
la Biblia.
3. Aumenta nuestra fe. Cuando nos tropezamos con las doctrinas
de las sectas falsas, la mayoría de las veces ridículas
y sin fundamento, tenemos más seguridad en lo que hemos
creído. De ahí que podemos decir como Pablo:
". . porque yo sé a quién he creído,
y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito
para aquel día" (2 Timoteo 1:12).
4. Aumenta nuestra responsabilidad. El cristiano es personalmente
responsable de buscar el conocimiento de la verdad y combatir
la mentira. Estar contra el error y la mentira sin vestir la armadura
de la verdad, es falta de responsabilidad cristiana.
"Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la
verdad, y vestidos con la armadura de la justicia, ... y tomad
el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu,
que es la palabra de Dios" (Efesios 6:14, 17).
¿Cómo identificar una herejía?
No le es muy difícil a un creyente sincero identificar
una herejía. Existen algunos aspectos básicos que
observados, mostrarán la estrategia moderna del diablo,
que es la conquista de la mente. La batalla emprendida en estos
momentos en todo el mundo, es una batalla mental, en la cual las
falsas ideologías, las falsas filosofías y las falsas
creencias subestiman la Palabra de Dios.
1. Desacuerdo con la Biblia - Con respecto a las doctrinas
de la Biblia, podemos dividir los argumentos de la manera siguiente:
a) Argumento bíblico.
b) Argumento extrabiblico.
c) Argumento antibíblico.
El argumento bíblico es el que se saca de la Biblia, dándole
una interpretación correcta y lógica. Fue el argumento
que usó Jesús en la sinagoga de Nazaret acerca de
su misión.
El argumento extrabíblico es el que no tiene base en la
Biblia, pero no choca con sus enseñanzas. Muchos predicadores
usan argumentos extrabíblicos al pronunciar sus sermones.
Esto se ha de hacer con mucha cautela, y es necesario que tenga
una cierta dosis de seguridad la persona que lo está usando.
El argumento antibíblico es el que combate, tuerce, sustrae
o aumenta las verdades enunciadas en la Palabra de Dios, o bien
choca con ellas. Aquí hallamos que las herejías
que son antibíblicas, están en desacuerdo con las
enseñanzas del cristianismo. Algunas veces están
fundamentadas en un versículo o en una expresión
aislada que encontramos en la Biblia. Bastaría, sin embargo,
un poco de conocimiento de los principios auxiliares de la hermenéutica
o interpretación de las Escrituras para refutarlas.
2. Unilateralidad de apreciación doctrinaria - En
muchos casos la herejía se caracteriza por el hecho de
"escoger" una doctrina para descargar en ella toda su
atención en detrimento de las otras doctrinas. Se afirma,
por ejemplo, la divinidad de Cristo y se abandona su humanidad,
o vice versa; se le da énfasis a la unidad de Dios y se
oscurece la doctrina de la Trinidad; se muestra preocupación
por el cuerpo del hombre y se olvidan su alma y su espíritu.
3. Contradicción con los hechos - Historias y doctrinas
basadas en hechos que en realidad no proporcionan una base para
ellas; incredulidad para con enseñanzas basadas en hechos
reales, bíblicos o de raíces bíblicas. Por
desgracia, muchos buenos cristianos han sido engañados
por cosas de esta índole.
4. Incoherencia lógica - Nada impide que el buen
sentido y la razón sean usados en materia de religión.
La mayoría de las herejías no resisten una confrontación
lógica con la historia, la ciencia, la Biblia o con la
religión propiamente dicha. La Biblia prevé el surgimiento
y la evolución de las herejías, como una señal
de los tiempos.
¿Cómo identificar una secta falsa?
Sería superfluo decir que, para identificar una secta falsa,
basta con verificar si está fundamentada en herejías.
Existen algunos aspectos que son muy comunes en las sectas falsas.
De entre ellos, destacamos los siguientes:
1. Jesús no es el centro de atención - Las
sectas falsas, en general, subestiman el valor de jesús.
Las orientales tienen Sus dioses o sus profetas que colocan por
encima de todo; y las occidentales, o sustituyen a Jesús
por otro "Cristo" o colocan al Hijo de Dios en una posición
secundaria, quitándole su divinidad y, en consecuencia,
sus atributos divinos.
2. Tienen otras fuentes doctrinarias además de la Biblia
- Creen tan sólo en algunas partes de la Biblia. Admiten
y aceptan como "inspirados" determinados escritos de
sus fundadores o de las personas que comparten con ellos una buena
dosis de aquello en que creen. Algunas llegan a desacreditar la
Biblia, a la cual le hacen muchas restricciones.
3. Afirman ser las únicas que están en lo cierto
- Una de las principales características de una secta falsa
es precisamente ésta. Puede que haya sido fundada hace
5, 10, 20 6 100 años; no importa: es la única verdadera,
y ¡ay de los que no leen a través de su cartilla!
Estas personas deberían tener, al menos, el cuidado de
no ser tan presuntuosas.
4. Hacen uso de falsas interpretaciones - Las interpretaciones
del texto bíblico hechas sin tener en cuenta los principios
auxiliares de la hermenéutica, han llevado a incontables
personas, a veces bien intencionadas, a fundar una secta falsa.
Eso acontece generalmente por la total ignorancia de las reglas
de interpretación de nuestro propio idioma, que son enseñadas
en nuestras escuelas.
5. Enseñan al hombre a conseguir su propia salvación
- No sólo enseñan al hombre a salvarse a sí
mismo, sino que prometen una salvación enteramente naturalista
en su concepto. Consiste en la repetición de la vida de
este mundo, quitándole sus tensiones desagradables. Los
antiguos egipcios enseñaban: "Preparaos para los juicios
de Osiris, observando las reglas de buena conducta." Confucio
daba este precepto: "Andad en las veredas trilladas; sed
buenos ciudadanos del imperio celeste." En la India, Buda
aconsejaba: "Andad en el noble camino de los ocho pasos."
El mahometismo recomienda: "Permaneced firmes junto a los
cinco pilares de la conducta." En general, las religiones
y las sectas falsas enseñan a los hombres a salvarse a
sí mismos; a desarrollar su propia salvación.
6. Son proselitistas - Una de las actividades proselitistas
principales de las falsas sectas es---pescaren las peceras de
los demás". No captan a sus neófitos entre
los enfermos, los afligidos, los desesperados, o los necesitados,
sino que aprovechan la fe que ya poseen las personas a quienes
tratan de conquistar y, con un poco de sutileza, consiguen desencaminar
hacia su grupo hasta a muchos buenos cristianos. ¡Debemos
tener los ojos muy abiertos respecto a ellos!
"Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus
engañadores y a doctrinas de demonios" (1 Timoteo
4:1).
Los "ismos" del pensamiento humano
La búsqueda del saber de parte del hombre es conocida teóricamente
como filosofía (de filos, amigo de, amante de, y de sofia,
conocimiento, saber), palabra derivada del adjetivo y sustantivo
griego filósofos, "que ama el saber", "que
es amigo del conocimiento".
La filosofía, según la tradición que se remonta
hasta Aristóteles, comienza históricamente en el
siglo VI a.C., en las ciudades griegas del Asia Menor. Sin embargo,
sabemos que el ser humano comenzó a filosofar desde que
intentó en su corazón apartarse de Dios.' Por desgracia,
el pensamiento humano, en su intento por descubrir o redescubrir
su naturaleza, origen y razón de ser, ha creado los "ismos"
que, en realidad, alejan cada vez más a la criatura de
su Creador.
La predicación apostólica combate implacablemente
la filosofía' o sabiduría de los griegos, y enseña
que la verdadera sabiduría viene de lo alto, de Dios, y
nunca de los esfuerzos humanos.
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche, y le será dada" (Santiago 1:5)
Reunimos aquí las escuelas de pensamiento filosófico
más conocidas y sus falsas filosofías, con el propósito
de darle al lector una síntesis del inútil esfuerzo
realizado por el hombre a través de los siglos con el intento
de lograr su propia salvación o redención. Lo más
importante es que esas escuelas de pensamiento les proporcionan
a las falsas religiones y sectas el material necesario para su
predicación. Hay vestigios de una o de más filosofías
seculares en el contexto doctrinario de cada religión o
secta falsa, en detrimento de las verdades divinas escritas en
la Palabra de Dios. Con un examen cuidadoso y sincero que hagamos,
podremos ver esto.
Agnosticismo - El vocablo agnosticismo fue forjado en
1869 por Thomas H. HuxIey, calcado, por oposición al gnosticismo,
en el adjetivo griego ágnostos, (ignorante, incognoscible).
Es una filosofía naturalista y dada a las cosas y las relaciones
de la ciencia experimental.
Es un sistema que enseña que no sabemos, ni podemos saber
si Dios existe o no. Dicen: la mente finita no puede alcanzar
lo infinito. Ahora bien: no podemos abarcar la tierra, ¡pero
podemos tocarla! (1 Juan 1:1). La frase predilecta del agnosticismo
es: "No podemos creer." El resumen de esta enseñanza
es lo siguiente: El ateísmo es absurdo, porque nadie puede
probar que Dios no existe. El teísmo no es menos absurdo,
porque nadie puede probar que Dios existe. No podemos creer sin
pruebas evidentes. Los mentores del agnosticismo son: HuxIey,
Spencer y otros. Están todos simplemente engañados,
porque Dios es fácilmente comprensible por el alma sedienta,
honesta y constante. Ver Romanos 1:20.
Animismo - Una de las características del pensamiento
primitivo, que consiste en atribuir a todos los seres de la naturaleza
una o varias almas. Según Edward Burnett Ty1or (1832-1917)
es también toda la doctrina de índole espiritualista,
por oposición al materialismo. Esta teoría considera
que el alma es la causa primaria de todos los actos.
Ascetismo - Es la teoría y la práctica de la abstinencia
y mortificación de los sentidos. Tiene como objetivo asegurar
la perfección espiritual, sometiendo el cuerpo al alma.
Hay además el ascetismo natural (la búsqueda de
la perfección por motivos independientes de las relaciones
del hombre con Dios), que fue practicado por la escuela pitagórica.
Es muy practicado por las religiones y sectas orientales.
Ateísmo - Es la teoría que niega la existencia de
un Dios personal. A partir del Renacimiento, el término
pasó a indicar la actitud de quien no admite la existencia
de una divinidad. Se llaman ateos los que no admiten la existencia
de un Ser Absoluto, libre e inteligente, dotado de individualidad
y de personalidad reales.
Deísmo - El deísmo se distingue radicalmente
del teísmo. Para el teísmo, Dios es el autor del
mundo; es una entidad personal revelada a los hombres por su actuación
en la historia. Para el deísmo, Dios es el principio o
causa del mundo, infuso o difuso en la naturaleza, como el arquitecto
del universo.
Elaborado dentro del contexto de la llamada religión natural,
cuyos dogmas son demostrados por la razón, el concepto
deísta de Dios puede confundirse con el concepto de una
ley, en el sentido racional-natural del término. Se trata
del Dios de todas las religiones, y su concepto no se halla asociado
a las ideas de pecado y de redención, de providencia, de
perdón y de gracia, consideradas todas ellas como "irracionales".
Es más bien un Dios de la naturaleza y no un Dios de la
humanidad. Como un eterno geómetra, mantiene el universo
en funcionamiento, como si fuese un reloj de precisión.
El deísmo surgió dentro del contexto de los comienzos
del nacionalismo, bajo la influencia de Locke y de Newton. Voltaire,
uno de los más grandes impugnadores de la Biblia en los
últimos tiempos, era deísta.
Dualismo - En sentido técnico riguroso, el dualismo
sería la doctrina o el sistema filosófico que admite
la existencia de dos substancias, de dos principios o de dos realidades
como explicación posible del mundo y de la vida. Estos
serían irreductibles entre sí, inconciliables, incapaces
de síntesis final o de subordinación del uno al
otro. En el sentido religioso son también dualistas las
religiones o doctrinas que admiten dos divinidades: una positiva,
principio del bien; y otra, su opuesto, destructora, negativa,
principio del mal que opera en la naturaleza y en el hombre. Descartes
(1596-1650) es quien establece esta doctrina en el campo de la
filosofía moderna.
Eclecticismo - Sistema filosófico que trata de conciliar
las tesis de diversos sistemas conforme a determinados criterios
de verdad. Procura aprovechar lo que hay de mejor en todos los
sistemas. En el siglo XIX el eclecticismo espiritualista, que
concentraba su atención en el uso del método introspectivo,
dio origen al así llamado espiritismo contemporáneo.
Empirismo - Es la posición filosófica según
la cual todo el conocimiento humano es resultado de la experiencia
(sensaciones exteriores o interiores), y no de la razón
ni del intelecto. Afirma que el único criterio de verdad
está en la experiencia. Es la teoría del "ver
para creer".
Epicureísmo - Nombre que recibe la escuela filosófica
griega fundada por Epicuro (341-270 a.C.). Sostiene el principio
del placer como valor supremo y finalidad del hombre, y prescribe:
1) aceptar todo placer que no produzca dolor; 2) evitar todo dolor
que no produzca placer; 3) evitar el placer que impida un placer
aún mayor, o que produzca un dolor mayor que este placer;
4) soportar el dolor que aleje un dolor mayor todavía,
o que asegure un placer mayor todavía. Por placer se entiende
la satisfacción del espíritu proveniente de un cuerpo
y de un alma sanos, y nunca de Dios. Buscar placer y satisfacción
únicamente en la salud o en el intelecto, es no tener deseo
de encontrar la verdadera fuente de la felicidad.
Escepticismo - Se caracteriza por una actitud antidogmática
de indagación, que trata de hacer evidente la carencia
de solidez de cualquier posición, definiendo como única
posición justa el abstenerse de aceptarlas. Fue fundada
por Pirro, filósofo griego, en el año 360 a.C. Enseña
que, en vista de que sólo las sensaciones, inestables o
ilusorias, pueden ser la base de nuestros juicios sobre la realidad,
se debe practicar el reposo mental, en el que hay insensibilidad,
y en el que nada 1 se afirma ni se niega, para poder alcanzar
la felicidad por el equilibrio y la tranquilidad. Tales personas
no viven; vegetan...
Esoterismo - Es un sistema filosófico religioso
oculto. Es una doctrina secreta, sólo comunicada a los
iniciados. El esoterismo es ocultista y se caracteriza por el
estudio sistemático de los símbolos. Hay símbolos
en todo lo que existe, y en el estudio de esa simbología
el hombre podrá comprender las razones fundamentales de
su existencia. Viene a ser una ramificación del espiritismo.
Espiritualismo - Es el nombre general que reciben las doctrinas
filosóficas según las cuales el espíritu
es el centro de todas las actividades humanas, ya se entienda
por "espíritu" la substancia psíquica,
el pensamiento puro, la conciencia universal o la voluntad absoluta.
El espíritu es la realidad primordial, el bien supremo.
El espiritualismo es dualista, pluralista, teísta, panteísta
y agnóstico. Es el espiritismo con un nombre más
rebuscado. Es doctrina de demonios. Acepta la reencarnación
y la evolución del espíritu.
Estoicismo - Es la escuela filosófica griega fundada
por Zenán de Citio (334-262 a.C.). Comprende su doctrina
y la de sus seguidores. El nombre se deriva del griego stoa (pórtico),
porque Zenán enseñaba en el pórtico llamado
"Poikilé(pintado) de Atenas. El estoicismo afirma
que la sabiduría y la felicidad se derivan de la virtud.
Esta consiste en vivir conforme a la razón, sometiéndose
a las leyes del universo, a fin de lograr la imperturbabilidad
del espíritu (ataraxia). Es una forma de panteísmo
empirista que pretende volver al hombre insensible a los males
físicos mediante la obediencia irrestricta a las leyes
del universo.
Evolucionismo - El evolucionismo es una filosofía
científica que enseña que el cosmos se desarrolló
por sí mismo, Y también, que el hombre y los animales
han llegado a existir por desarrollo a partir de lo imperfecto
hasta llegar a su presente estado avanzado. Y todo esto por medio
de sus propias fuerzas. Hace falta más fe para creer en
las hipótesis de la evolución que para creer en
las enseñanzas de la Biblia; es decir, en que fue Dios
el que creó todas las cosas. (Génesis 1:19 21,24,25.)
Gnosticismo - Viene de la palabra griega gnostik6s (capaz
de conocer, conocedor). Significa, en teoría, el conocimiento
místico de los secretos divinos por vía de una revelación.
Ese conocimiento comprende una sabiduría sobrenatural,
capaz de llevar a los individuos a un entendimiento completo y
verdadero del universo y, de esa forma, a salvarse del mundo malo
de la materia. Se opone radicalmente al mundo y enseña
la mortificación del cuerpo y el rechazo de todo placer
físico. Es panteísta y, según algunas tradiciones
no confirmadas, lo cultivaba Simón Mago, al cual el apóstol
Pedro reprendió en Samaria.'
Humanismo - Es la filosofía que busca separar de
la idea de Dios al hombre y a todo aquello con lo que él
se relaciona. El hombre, para esta filosofía, es el centro
de todas las cosas, el centro del universo y de la preocupación
filosófica. Surgió a fines del siglo XIV. Marx es
el fundador del humanismo comunista.
Liberalismo - Es la libertad mental sin reservas. Es un
sistema que afirma que el hombre en sí mismo es bueno,
puro y justo. No existe el infierno real. Nuestro futuro es incierto,
la Biblia es falible y Dios es el Padre universal de todos. Luego,
por creación, todos somos hijos suyos y tenemos así
nuestra felicidad garantizada.
Materialismo - Afirma que la filosofía debe explicar
los fenómenos no por medio de mitos religiosos, sino por
la observación de la realidad misma. Enseña que
la materia - increada e indestructible - es la substancia de la
cual se componen todas las cosas, y a la cual todas ellas se reducen.
La generación y la corrupción de las cosas obedecen
a una necesidad no sobrenatural, sino natural; no al "destino",
sino a las leyes físicas. Según esta filosofía,
el alma forma parte de la naturaleza y obedece a las mismas leyes
que rigen su movimiento. El hombre sería también
materia, como todas las demás cosas.
Monismo - Los sistemas monistas son variados y contradictorios,
pero tienen una nota común: es la reducción de todas
las cosas y de todos los principios a la unidad.
La substancia, las leyes lógicas o físicas y las
bases del comportamiento, se reducen a un principio fundamental,
único y unitario, que todo lo explica y todo lo contiene.
Ese principio puede ser llamado---dios","naturaleza",
"cosmos", "éter" o cualquier otra cosa.
Panteísmo - La palabra viene del griego pas, pan
(todo, todas las cosas) y theós (dios). Como su mismo nombre
lo sugiere, es la doctrina según la cual Dios y el mundo
forman una unidad. Son la misma cosa y constituyen un todo indivisible.
Dios no es transcendente al mundo: no se distingue ni se separa
de él. Al contrario, es inmanente a él y se confunde
con él, se disuelve en él, se manifiesta en él,
y en él se realiza como una sola realidad total y substancial.
Pietismo - Tuvo su inicio en el siglo XVIII a través
de la obra de Philipp Spener y August Francke. Es una teoría
del protestantismo liberal que le da énfasis a la corrección
doctrinaria, sin dejar lugar para la experiencia de la fe. Interpreta
las doctrinas del cristianismo tan sólo a la luz de la
experiencia sentimental de cada individuo.
Pluralismo - No es en realidad una escuela de pensamiento,
sino una doctrina que acepta la existencia de varios mundos o
planos habitados, que ofrecerían un ámbito universal
para la evolución del espíritu. Naturalmente, para
cada -mundo" hay un tipo distinto de "dios". Es
la doctrina que abrazan las filosofías espiritistas y espiritualistas.
Politeísmo - Es la creencia en más de un
dios. Las fuerzas y los elementos de la naturaleza son dioses.
Hay dioses para los sentimientos, para las actividades humanas,
y hasta dioses domésticos. Los hindúes tiene millones
de dioses que asocian a sus diversas religiones.
Positivismo - Es la doctrina filosófica predicada
por Augusto Comte (1798-1857), quien se sintió inspirado
a crear una "religión de la humanidad". En 1848
fundó la Sociedad Positivista, de la cual se originó
la Iglesia Positivista.
El positivismo religioso enseña que nada es sobrenatural
ni trascendente. Todas sus creencias están basadas en la
ciencia, y tiene cultos, templos y prácticas litúrgicas.
Es el culto que se les rinde a las cosas creadas en vez de serle
rendido al Creador."
Racionalismo - La expresión racionalismo se deriva
del sustantivo razón y, como el mismo término lo
indica, es 1 filosofía que sustenta la primacía
de la razón, de la capacidad de pensar. Considera a la
razón como la esencia de lo real tanto en lo natural como
en lo histórico. Enseña que no se puede creer en
lo que la razón desconoce o no puede escudriñar.
Unitarismo - Fue fundado en Italia por Lelio y Fausto Socino.
Sigue la línea racionalista de Erasmo de Rotterdam. Es
una filosofía religiosa que niega la divinidad de Jesucristo,
aunque lo venera. Fue creada dentro del protestantismo, y afirma,
entre otras cosas, la salvación de todos. No cree en toda
la Biblia, en el pecado ni en la Trinidad. Se asemeja al universalismo.
Universalismo - Es un pensamiento religioso de la Edad
Media, que le concedía la salvación o redención
a todo el género humano. Es, tal vez, el precursor del
movimiento ecuménico moderno. El centro de la historia
es el pueblo judío, por su alianza con Dios, y después,
la Iglesia cristiana. Afirma que la redención fue universalmente
impuesta a todas las criaturas...